Ngọt ngon vị hến sông quê (Trịnh Viết Hiệp)

Ngọt ngon vị hến sông quê (Trịnh Viết Hiệp)

 Ngày còn nhỏ, cứ mỗi dịp mùa hè tới, sau những khoảng thời gian lên lớp là bọn nhỏ trong xóm chúng tôi lại rủ nhau ra con kênh đào dẫn nước làm thuỷ nông cách đó vài cây số để bắt hến. Dòng kênh rộng, nước không sâu

Phong dao về tình yêu của Tản Đà và Trần Tuấn Khải

Phong dao về tình yêu của Tản Đà và Trần Tuấn Khải

 Người ta tham phú phụ bần, nhưng những con người trong hai bài phong dao trên thì chọn cuộc sống trọng tình nghĩa, nặng ân tình. Họ thể hiện một quan niệm sống phù hợp với truyền thống đạo lí của dân tộc Việt Nam

tiếng xưa (tuyền linh)

tiếng xưa (tuyền linh)

  tôi về lật bóng hoàng hôn
  tìm em như thể tìm hồn tuổi hoa
  qua sông nhớ tiếng gọi đò
  mấy mươi năm vẫn cứ vờ vật đau

Cảm nhận "Quê nghèo" của Đặng Xuân Xuyến

Cảm nhận "Quê nghèo" của Đặng Xuân Xuyến

 Bài thơ "Quê nghèo" của Đặng Xuân Xuyến cho ta cái tình, tình người muôn thuở. Làng thơ Việt Nam bây giờ có nhiều người giàu có, quyền tước ngất trời muốn mượn thêm thơ để làm phật đạo

Thầy tôi - người cha nhân từ (Nguyễn Thanh Phong)

Thầy tôi - người cha nhân từ (Nguyễn Thanh Phong)

Mãi đến bây giờ, tôi mới thực hiện được chuyến đi mà tôi hằng ấp ủ. Bao năm sống xa quê, xa người thân, xa bạn bè thuở hàn vi, xa người thầy đầu tiên trong đời mà tôi luôn nhớ thương và kính trọng

Triết lý nhân quả trong truyện cổ tích Tấm Cám (Lê Xuân Chiến)

Triết lý nhân quả trong truyện cổ tích Tấm Cám (Lê Xuân Chiến)

 Trong nhiều quy luật đời sống, quy luật nhân quả bao trùm tất cả mọi quy luật. Từ triết học cổ đại như Bà-la-môn giáo, Phật giáo, Đạo giáo đến triết học Mac-Lê-nin đều thừa nhận quy luật nhân quả

Chùm thơ hai kư của sinh viên trường Đại học Sài Gòn

Chùm thơ hai kư của sinh viên trường Đại học Sài Gòn

 Hoa phượng rơi đỏ trời
 Mưa dìu hoa ở lại
 Áo trắng đã đi xa

Tính cách vùng miền trong một bài ca dao (Trang Lộc)

Tính cách vùng miền trong một bài ca dao (Trang Lộc)

 Nếu tục ngữ thiên về lí trí, là phán đoán rút ra từ thực tiễn đời sống lao động,đời sống xã hội thì ca dao lại thiên về tình cảm, bởi nội dung phản ánh đậm chất trữ tình. Vì thế, ngôn ngữ ca dao thường gợi nhiều hơn tả, kể.

Dối lòng mình thì có tội không anh ?!! (Đỗ Thu Hương)

Dối lòng mình thì có tội không anh ?!! (Đỗ Thu Hương)

 Đừng trách em sao không trả lời anh !
 Hai tiếng “có”, “không” sao mênh mông quá
 Em hỏi gió… gió lắc đầu buồn bã
 Em hỏi mây… mây hờ hững trôi xa

Vai trò của người soạn Ca khúc và ý nghĩa của Ca từ (Tuyền Linh)

Vai trò của người soạn Ca khúc và ý nghĩa của Ca từ (Tuyền Linh)

 Trong nhiều năm trở lại đây, vấn đề ca từ trong một số ca khúc đương đại Việt Nam đã làm cho khán thính giả yêu âm nhạc quan tâm khá nhiều. Trong bài nầy, người viết không có ý kiến gì về kỹ thuật hòa âm, giai điệu, tiết tấu,

Chiều bến sông (Lê Thanh Hùng)

Chiều bến sông (Lê Thanh Hùng)

 Nhẹ như cánh võng bên thềm
 Chiều buông xuống muộn, ngọt mềm trăng lên
 Sóng xa, vỗ cửa sông, duềnh
 Vắng em, chợt thấy lênh đênh bến đời

Nhạc Trịnh sống mãi với thời gian (Ngô Thị Học)

Nhạc Trịnh sống mãi với thời gian (Ngô Thị Học)

 Nhắc đến giai điệu Trịnh – cố nhạc sỹ tài hoa của những ca khúc bất hủ đi cùng năm tháng… đã là nguồn cảm hứng sáng tạo nghệ thuật lớn cho giới nghệ sĩ khát khao tìm kiếm.

Một hôm tôi thấy (Trương Đình Phượng)

Một hôm tôi thấy (Trương Đình Phượng)

 bình minh soi đường cho loài cú
 lũ quạ hoang nhìn xác thối dửng dưng
 những con nhộng tằm sinh sôi chẳng cần kén
 bầy giã tràng ngồi trên ngai cho sóng biển

"Truyện truyền kỳ Việt Nam: đặc điểm hình thái - văn hóa & lịch sử"

"Truyện truyền kỳ Việt Nam: đặc điểm hình thái - văn hóa & lịch sử"

PGS Nguyễn Phong Nam (ĐHSP Đà Nẵng) vừa ra mắt chuyên luận: "Truyện truyền kỳ Việt Nam: đặc điểm hình thái - văn hóa & lịch sử" (NXB Văn học, 2015). Đây là công trình nguyên cứu chuyên sâu và có quy mô lớn

Tìm kiếm


 
Website được thiết kế bởi Công ty NON VN